Критики о А.Эйрамджане: из статьи И.Манцова

« Одиночество бегуна на длинной дистанции »

выдержка из статьи Игоря Манцова в газете “Взгляд”, 8декабря 2007г.

…В 1990-е годы существовал феномен Анатолия Эйрамджана. Этот, на мой вкус, невероятно талантливый

сценарист и режиссер на мизерные деньги в ситуации полного краха киноиндустрии умудрялся выдавать на-гора

один кинофарс за другим. Его малобюджетные, его «хорошо сделанные гротески» шли по всем нашим телевизи-

онным каналам, порою – 3–4 картины за вечер. И что же: в так называемой интеллигентской среде доброе слово

про Эйрамджана считалось тогда и считается теперь делом неуместным. Несмотря на многочисленные попытки,

мне так и не удалось опубликовать про картины Эйрамджана ни одного положительного абзаца в кинематографи-

ческой прессе, хотя некоторые фильмы и некоторые приемы мастера всегда вызывали у меня восхищение. У

меня, но не у других.

Недавно телевизор отмечал день памяти Любови Полищук, любимейшей актрисы Эйрамджана. Упоминания о

работах Полищук в его фильмах на наши телеэкраны не просочились. А чего стоит хотя бы ее роль в шедевраль-

ном «Дне святого Валентина»! Картина эта, равно как и другие опусы Эйрамджана, – непредумышленная калька

с текстов Жоржа Фейдо.

Эйрамджан, Фейдо – люди разного художественного уровня, но одного семантического поля. Их творчество –

аутентичная буржуазная культура. Адюльтер как базовый буржуазный сюжет – вот их философия, их художествен-

ная манера. ...

Достоинство Эйрамджана еще и в том, что его картины демонстрируют, как постсоветские люди доводят неорга-

ничный для них сюжет буржуазного адюльтера до абсурда. Там, где у французской буржуазии – многокомнатные

палаты, у наших горе-изменщиков – однокомнатные хрущобы. Разговаривать им фактически не о чем, вместо

структурной жесткости, чреватой метафизической жестокостью, моментально возникает позднесоветская

задушевность. Сюжетопорождающая машина быстро глохнет: социального разнообразия нет как нет; почти не

пахнет и характерной для Фейдо серийностью, провоцирующей безумие.

Сегодня Эйрамджан фактически снят с экрана.

С чувством то ли ужаса, а то ли восторга наблюдаю, как страна, вроде бы ступившая на дорогу буржуазного разви-

тия, отринула буржуазные ценности и принялась воспроизводить махровую советскую образность. А советская

образность, повторюсь, это калька с младенческой, недобуржуазной российской образности дореволюционного

типа. Теперешние наши художники не чувствуют живой жизни, тиражируют позавчерашние «муси-пуси». А денеж-

ные мешки и вовсе не понимают, что главным производственным циклом должно быть производство буржуазной

идентичности.

Посмотрел несколько передач Первого канала. Допустим, КВН и «Фабрика звезд» неистово продуцируют стиль

«поклонение начальству». Включаешь на любом месте, в любое время – то студенты облизывают Эрнста с

Масляковым, то фабриканты клянутся в вечной любви братьям Меладзе и Аксюте! О чем мы говорим, о какой

такой «буржуазности»?! Тиражируется типовое советское лизоблюдство, восходящее к отношениям барин –

холоп, где барин несменяемый, а холоп – изобретательный в своем самоуничижении.

...

Об авторе статьи:

Игорь Манцов (1966) закончил сценарный факультет ВГИКа (1996). Как кинокритик печатался в «Искусстве кино»,

«Консерваторе», «Новом мире», «Русском журнале», «Сеансе», работал редактором журнала «Киноведческие

записки». Участвовал в создании «Энциклопедии новейшей истории отечественного кино 1996-2000». Точен,

остроумен, порой мизантропичен, энциклопедически образован.

Кино для Манцова - повод для размышлений об истинной сути вещей и событий.